Абррам

Добра
--------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------
Хм, я в молодости занимался дзюдо, приёмчики у нас делились на разрешённые спортивные и, скажем так, специфические не для чужих глаз. Вот среди спортивных я такого приёма, что Вован проводит, что-то не упомню. Или я отстал от жизни?
--------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------

Я не знаю где и каким и у кого вы чем то занимались ... А Вован как вы говорите на первом снимке где парень делает спину показывает что голову не довернул и из -за этого амплитуда броска будет меньше, под себя бросит - рукой не дотягивает. Да и на втором снимке где парень делает скорее всего переднею (ног не видно) - таже история.
Те кто действительно занимался самбо дзюдо со мной сагласяться.


Добра

Добра.

Ребята , а вы правда верите что этот человек волхв?

Добра.

Добра

Знаете никого не хочу обидеть но скажу что думаю : нутром чую , ну не то... ненастоящее.

По мне ближе это:

Показать / Скрыть текст
Все люди, включая и тех, кто впоследствии становились в ней жрецами, рождались, росли и личностно развивались в лоне культуры, которая обладала определённой спецификой в аспекте возпроизводства статистики разпределения населения по типам строя психики, мироощущения, мировоззрения, миропонимания.
Миропонимание, которое господствовало на Руси представляло собой противоестест-венную смесь, в которую в психике одних и тех же людей в разном составе и организации взаимосвязей входили:
• язычество в единобожии Бога Творца и Вседержителя — в том смысле, что поток жизненных событий в личностной религии человека и Бога интерпретируется как диалог Бога и людей на языке жизненных обстоятельств, обладающих определённой адресаций и смыслом;
• ведическое многобожие, в котором обожествлялись как стихийные силы Мироздания, так и легендарные предки;
• идолопоклонство, частично собственного производства, а частично унаследованное от культур, которые оказались в полосе миграции из Арктиды на юг, и носители которых влились в цивилизацию Руси изначальной;
• магия:
как естественно-личностная, обусловленная биологией человека и его личност-ным развитием (биополя как совокупность общеприродных полей — материальны, способны к взаимодействию с другими видами материи, несут информацию, поэтому, излучая и возпринимая поля своим организмом, человек способен оказывать осмысленно-целесообразное воздействие на течение событий не-механическим и не текстуально-повествовательным способом);
так и ритуальная (в ней человек обращается и к эгрегорам, подменяя ими Бога, и дру-гим полевым сущностям, вступая с ними в сделки на предмет выполнения этими полевыми сущностями желаний человека). Составляющими ритуальной магии являются и всевозможные жертвоприношения — от «безобидных» ленточек священным деревьям и камням, до культового человекоубийства под теми или иными предлогами.
Всё из перечисленного выше, за изключением естественно-личностной магии, чуждо нормальной для человеческого общества культуре язычества в единобожии Бога Творца и Вседержителя.

Действительно все славянские языки, включая русский, принадлежат к одной языковой группе и родственны санскриту. Реконструкция верований и обрядности древних славян и индийцев, анализ многих традиций, уходящих корнями в доисторическую древность, показывает их общность. Но есть одно важное и принципиальное различие:

• Кастовая система в Индии существует издревле, и она прописана в Ведах, и есть писатели, которые утверждают, что она была принесена в Индию ариями, т.е. вынесена ими из погибшей Арктиды;
• Культура же доисторической Руси, при всей общности верований и ритуалов с ведическими, на каком-то этапе своего развития в доисторическую эпоху перестала быть кастовой.

Главные показатель этого состоит в том, что древнерусское жречество жило в самом народе и возпроизводилось в преемственности поколений не на замкнуто-клановой основе, а на общенародной; оно не обособилось от народа ни в организационных формах профессионально орденской корпорации знахарей, посвящённых в таимые от прочих знания и навыки; ни в формах особого сословия «духовных», подобно тому, как обособились в корпорации (друиды и шаманы) и в наследственные сословия (брахманы, левиты, попы в России в допетровскую эпоху).

Калики перехожие, волхвы в древней Руси — социально-функционально — ЖРЕЧЕСТВО, и, как свидетельствуют былины и летописи, описывая события эпохи становления в конце первого тысячелетия “элитарной” государственности на Руси, они не были обособленной от общества социальной группой в этот период начала кризиса Руси изначальной.

И это — главное качество Русской цивилизации, которое во многом аналогично кораническому утверждению: «Бог лучше знает, где помещать своё посольство» (Коран, 6:124) .
Культур компактно-общинного проживания в доисторической и раннеисторической древности было много. Но русская культура — если не единственная, то одна из немногих, в которой жречество не обособилось от остального народа ни корпоративно, ни сословно. По отношению к этому факту, все прочие обстоятельства носят подчинённый или сопутствующий характер (т.е. имеют чисто формальное значение), если соотноситься с полной функцией управления по отношению к обществу.

* * *

По существу это означает, что изначальная русская культура и изначальный русский характер возникли в среде, где господствовала ведическая культура, следы и элементы которой культура так называемых «этнических русских» сохранила доныне. Но:
Русская культура изначально и в её историческом развитии — как таковая — это не разновидность ведической культуры именно вследствие открытости социальной функции концептуальной власти для всех членов общества, кто способен потрудиться, чтобы овладеть ею и пользоваться концептуальной властью в интересах всех, не злоупотребляя высшей внутрисоциальной властью и способами её осуществления.
Но как именно началась русификация славян — это загадка истории. Было ли это результатом того, что сформированное славянским разселением по Восточно-Европейской равнин «антенное поле» изменило их мироощущение и миропонимание , либо имело место прямое воздействие Свыше — мы определённо сказать не можем. Но в результате на Восточно-Европейской равнине на преимущественно славянской этнической основе возникла доисторическая Русская — изначально многонациональная — цивилизация.

* * *

Доисторическая цивилизация изначальной Руси самоуправлялась на основе:
единства культуры, включавшей в себя:
открытость концептуальной власти = жреческих функций всем, кто мог их освоить;
общинную этику, в которой не обладавшие жреческой властью в силу осо¬бен-ностей своего личностного развития, признавали власть жрецов по факту осуществления ими общественно полезной деятельности.

Это было очень эффективное для своего времени самоуправление. Родоплеменное своеобразие в этой культуре было, но обособление родов и племён, переходящее в систематические конфликты из-за территорий и притязаний на власть одних родо-племенных групп над другими, не было.
Иначе невозможно понять, как в эпоху, когда не было централизованного государства, были построены и функционировали в качестве стратегических оборонительных сооружений так называемые «Змиевы валы»

Добра

http://dotu.ru/2005/06/30/20050607-psychological_aspects_…

Добра.

--------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------
А как вы считаете что важнее внешний эстетический вид или внутреннее содержание человека, а может быть такое что в красивое белое тело воплотилось душа животного и поэтому там больше за этим ничего нет?
--------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------

Конечно содержание а не форма. Встречал неказистых внешне но внутренний свет которых компенсировал внешние недостатки.
Считаю что все мы рождаемся гармоничными(посмотрите на "карапузиков") но культура в которой мы живем нас начинает лепить подобно гончеру...

А по поводу души сложный вопрос... В споры по этому поводу вступать не вижу смысла.
Но я с вами не согласен. Тот кто действительно хочет стать человеком рано или поздно им станет - вопрос воли и веры богу. Но нужно и захотеть...


Добра.

Добра.

Странно, что этот материал "пропустили". Обычно, как показывает жизнь вед-знахорству не шибко нравиться методы описывающие конкретику явлений посуществу и ПОЗВОЛЯЮЩИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ОСВОЕНИЕ В ОБХОД СИСТЕМ ПОСВЯЩЕНИЯ БЕЗ ПОВОДЫРЕЙ...

ДОБРА.

ОФТОП

Добра

Крепись дружище. Сейчас фанатики начнут тебя ... поливать.

"Ведогор сказал,что волхвы допустили крещение Руси для того,что бы люди научились пользоваться здравомыслием. На то он и Ведогор - ему виднее. А ты все врешь , ты еврей..."

Заметь как хитро подменяют понятия общинно-родовой на родо-племенной.
Тот же Трехлебов говоря о приемуществах родо-племенного строя и ставя в пример ту же Чечню умалчивает или не понимает , что такой строй ведет к жесткой клановой замкнутости и не о коком копном праве речи идти не может. Ведь на вече слово могут иметь только главы родов-старейшины , которых никто не выбирает.
Та же Чечня: Есть несколько тэйпов(родов) которые там всем рулят , а остальные - большинство к кормушке не допущены ... Да это во многих кавказских республиках. Главенство рода - старейшины,неважно образование ,нравы ... - он глава рода . Жираф большой ему видней...

Добра

Добра
--------------------------------------------------------------------------------
--------
Радаёва, скажи пожалуйста, Ты "За" переселение - нас не спросили, нас просто двигают посредством геноцида в "зад", простите.

Скажи, что сталось с индейцами Америк, австралоидами? 4 страны не подписали конвенцию- договоров о коренных народах: США, Канада, Австралия и РФ! Почему?

Почему все народы даже в СССР жили и не вымирали? Очень банальные вопросы.
--------------------------------------------------------------------------------
---------
Кто вас заставляет употреблять алкоголь наркотики ..... ?

Кто вас заставляет жить лозунгом "моя хата с краю" ... ?

Кто вам мешает заниматься самообразованиеем ,познавать мир, осваивать новые знания и навыки ... ?

Каждый народ имеет то правительство которое заслуживает с учетом той нравственности и этики которая свойственна этому народу.

Все абсолютно спроведливо!

--------------------------------------------------------------------------------
--------
Именно.
И Тебя сие касается особо, ибо Ты глаголишь о сим.
Уверен ли, что на следующем этапе Тебя не ждёт решительность в мнениях и суждениях? Ты уверен, что "нет"?.

По ступеням восхождения случаются и крутые повороты, подобные самой крутой Эпохе Перемен.

Как ты глаголишь? Добра?
--------------------------------------------------------------------------------
--------

Уверен я в одном: Совесть слушать да Богу верить.

А по поводу решительности в мнениях есть хорошая фраза:

"Предположение ни в чем не избавляет от истины."

Практика критерий истиности - этим и руководствуюсь.

Добра

Добра

--------------------------------------------------------------------------------
-----------
Абррам, подозреваю, что семинары тобой предложенные просто непонятны местному бомонду. Во всяком случае, судя по ответам - я , боюсь, они даже эту девчушку мою нифига не поймут...
Хотя скорее у них иные задачи, чем освещение русских новостей в полном объёме, в ракурсе выгодном русским.
--------------------------------------------------------------------------------
-----------

ВАША ПРАВДА.

Единственное, что греет : Не может быть что бы все как один свято верили ряженым, остановителям планеты Нибиру и т д ......

Вот для них наверное и выкладываю .....

Хотя не один раз сам себе говорил:

"Рома-Рома ,ну кому это все надо ?. Хотят плясать у костра - пусть пляшут. Хотят внимать у гуру - пусть внимают."

Вспоминается цитата: " Не вываливай на человека больше того, что он может вынести".

Пересмотреть свои взгяды, свою систему стереотипов на адекватность жизни под силу не каждому. Это колосальный труд - сродни изменению характера. Возжелать в стремлении придти к Истине ради самой Истины ,а не ради самовосхваления...

Да и брат говорит: Чем занимаются на форумах? В лучшем случае болтологией. Беседа на предмет содержания того или иного вопроса,явления ни кому не нужна. Ты с этим неоднократно сталкивался не только в инете но и вжизни... Думай собственную думу и иди себе вперед. Жизнь покажет...

Добра


Добра

Добра

--------------------------------------------------------------------------------
-------
Много ли тех, кто по своей воле идут "в обычный мир, мир лжи, так как именно там им надлежит быть, чтобы исполнять свою работу" ?
--------------------------------------------------------------------------------
---------

ВАША ПРАВДА.

Возможно ответ здесь:

Искандер из Балха

Сын спросил Искандера из Балха, когда тот был на смертном одре:

"Каков источник вашей силы, вашего благосостояния и ваших чудес?"

Отец прошептал:

"Если бы я сказал тебе, это отрезало бы тебя от контакта с этим источником, поэтому я не скажу где он, а только чем он является."

Он продолжил:

"Наша жизненная линия - суфийский Путь, и мы на этой земле, так сказать, чужеземцы среди дикарей, но теперь я возвращаюсь на нашу родину."

Его сын сказал:

"Почему вы не говорили этого всем на протяжении вашей жизни? Ибо ваш пример, который будет жить тысячу лет, заставил бы людей вступать на суфийский Путь толпами, и дал бы им благословение Избранных."

Искандер вздохнул и сказал:

"Жадность обладать тайной сделала бы большинство из них прельщенными, и возникло бы желание иметь больше, чем другие. Сын мой, всю свою жизнь я учил умеренности, в надежде, что она успокоит алчность, которая разрушает человека, даже если он алчет добра."

"В таком случае, что мне делать? - спросил сын."

"Желать Истины ради нее самой, и ничего для себя."

"Но как мне узнать, желаю ли я нечто ради него, а не ради себя?"

"Осознай через повседневную практику, что то, чем ты себя воображаешь, состряпано из мнений, навязанных тебе другими людьми, и не является тобою вообще. Ищи Учителя Века, пока не найдешь. И если ты не сможешь распознать Вождя Эпохи, это произойдет потому, что внутренне ты его отвергаешь, а не потому, что он не явлен как таковой."

Это свидетельство великого суфия Сулеймана Наджами, сына Искандера из Балха. Передавая его своему собственному сыну, он сказал:

"Не могу сказать, что за долгую жизнь я научился большему, чем этой мудрости, завещанной мне отцом. Именно поэтому я предлагаю ее тебе".

Добра

Добра

МОДЖУД — ЧЕЛОВЕК С
НЕОБЪЯСНИМОЙЖИЗНЬЮ
(пер. с англ. Свами Дхиан Муниндра)

Был некогда человек по имени Моджуд. Он жил в городе, где добился поста мелкого служащего и, наверное, окончил бы свои дни как Инспектор Мер и Весов.
Однажды, когда он проходил через сады с древними постройками возле своего дома, Хидр, таинственный проводник Суфиев, появился перед ним, окутанный мерцающим зеленым сиянием. Хидр сказал: “Человек блестящих перспектив! Оставь свою работу и встречай меня на берегу реки через три дня”. Потом он исчез.
Моджуд пришел к своему начальнику в смятении и сказал, что он должен уходить. Каждый в городе скоро услыхал об этом, и все говорили: “Несчастный Моджуд! Он сошел с ума”. Но, так как на его место было много кандидатов, все скоро забыли о нем.
В назначенный день Моджуд повстречал Хидра, который сказал ему: “Сорви свою одежду и бросайся в поток. Возможно, кто-нибудь спасет тебя”.
Моджуд так и сделал, хотя даже он удивился, не было ли это безумием.
Так как он умел плавать, он не утонул, а долго дрейфовал, прежде чем рыбак вытащил его к себе в лод-! у, со словами: “Глупец! Течение сильно. Что ты пытаешься делать?” Моджуд сказал: “Я и в самом деле не знаю”.
“Ты — безумец”,— сказал рыбак.— “Но, я беру тебя к себе в тростниковую хижину, вон там на реке, и мы посмотрим, что можно сделать для тебя”.
Когда он обнаружил, что Моджуд был хорошо образованным, он выучился у него читать и писать. Взамен Моджуд получал пищу и помогал рыбаку в его работе.
Несколько месяцев спустя Хидр появился снова, на этот раз в ногах кровати Моджуда, и сказал: “Поднимай, ся сейчас же и оставь этого рыбака. Ты будешь обеспечен”.
Моджуд тотчас же покинул хижину, одетый как рыбак, и бродил до тех пор, пока не пришел к торговому пути. Когда рассвело, он увидал крестьянина на осле по пути на базар. “Не ищещь ли ты работу?” — спросил крестьянин,— “мне как раз нужен человек помочь донести товар”.
Моджуд последовал за ним. Он проработал у крестьянина около двух лет, за время которых научился многому по сельскому хозяйству и кое-чему еще.
Как-то днем, когда он укладывал шерсть, перед ним появился Хидр и сказал: “Оставь эту работу, ступай в старинный город Мосул и используй свои сбережения стать продавцом кож”.
Моджуд повиновался.
В Мосуле он стал известен как продавец кож, Хидра он не видал никогда за то время как усердно занимался своим ремеслом три года.
Он скопил довольно большие деньги и уже думал покупать дом, как вдруг появился Хидр и сказал: “Отдай мне свои деньги, отправляйся из этого города в далекий Самарканд и работай там бакалейщиком”.
Моджуд так и сделал. Вскоре он начал проявлять бесспорные знаки озарения. Он исцелял больных, помогал своим товарищам в лавке, когда освобождался, а познанные им тайны становились глубже и глубже.
Церковники, философы и другие посещали его и спрашивали: “У кого ты учился?”.
“Об этом трудно рассказать”,— говорил Моджуд.
Его ученики спрашивали: “Как ты начинал свою деятельность?”
Он говорил: “Мелким служащим”.
“Но ты оставил это, чтобы посвятить себя аскезе?”
“Нет, я просто оставил это”.
Они не понимали его.
Люди предлагали ему описать историю своей жизни.
“Что произошло в твоей жизни?” —спрашивали они.
—“Я прыгнул в реку, стал рыбаком, потом ушел из его тростниковой хижины, посреди ночи. После этого я работал у крестьянина. Во время укладки шерсти я изменился и отправился в Мосул, где стал продавцом кож. Там я накопил кое-какие деньги, но отдал их. Потом я отправился в Самарканд, где работал бакалейщиком. И вот я здесь”.
- “Но это необъяснимое поведение не проливает света на твои необыкновенные способности и удивительные назидания”,— говорили биографы.
“Так оно и есть”,— говорил Моджуд.
Поэтому биографы сочинили для Моджуда удивительную и захватывающую историю: ибо у всех святых должна быть своя история,— и история должна соответствовать потребности слушателя, а не реалиям жизни.
И никому не позволили говорить прямо о Хидре. Вот почему эта история не истинна.
Она является изображением жизни.

Добра

Добра

Было бы здорого если бы кто-нибудь выложил этот семинар:

Основы социологии (2011.03) - Семинар №3

http://www.youtube.com/watch?v=rtX3rnLsEBY

Описание:

Следствия психологического хакерства.

Управление собственной психикой. Описание и метод.

Различение как способность распознавать неопределенности. Метод развития.

Интуиция . Метод развития.

Диалектика как инструмент познания и творчества. Метод развития.

Функцианальное назначение эмоций. Метод управления .

Функцианальное назначение мировозрения.

Эгрегоры и личность. Взаимосвязь, статусы в эгрегоре.Метод освобождения от эгрегориальных навождений.


Добра

Добра


ЗЕМЛЯ ИСТИНЫ



Некий человек верил, что обычная жизнь наяву, известная людям, возможно не является полной.

Он искал подлинного Учителя Века. Он прочел много книг и присоединялся ко многим кружкам, слышал слова и был очевидцем деяний одного учителя за другим. Он выполнял приказания и духовные упражнения, которые казались ему наиболее привлекательными.

Некоторые переживания окрыляли его. В другие разы он приходил в смущение; и у него не было совсем никакого представления о том, на какой он стадии, а также где и когда его поиск может завершиться.

В какой-то из дней этот человек пересматривал свое поведение, когда он внезапно обнаружил себя вблизи дома некоего мудреца, пользовавшегося хорошей репутацией. В саду этого дома он встретил Кхидра, тайного руководителя, который показывает путь к Истине.

Кхидр взял его в место, где он увидел людей, находящихся в сильном страдании и горе, и он спросил этих людей, кто они. «Мы те, кто не следовали настоящим учениям, кто не выполняли свои обязательства, кто почитали самозванных учителей», - сказали они.

Затем Кхидр взял человека в место, где каждый был привлекателен и полон радости. Он спросил их, кто они. «Мы те, кто не следовал подлинным Знакам на Пути», - сказали они.

«Но как же вы можете быть счастливы, если вы пренебрегли Знаками?» - спросил путник.

«Потому что мы выбрали счастье вместо Истины», - сказали люди, - «так же точно, как те, кто выбрали самозванцев, выбрали также и мучение».

«Но разве не счастье является человеческим идеалом?» – спросил человек.

«Цель человека – Истина. Истина больше счастья. Тот, кто обладает Истиной, может быть в том расположении духа, какое пожелает, или не быть ни в каком», - сказали они ему. – «Мы делали вид, что Истина это счастье, а счастье – Истина, и люди поверили нам, так что и ты тоже до нынешнего времени воображал, что счастье должно быть тем же, что и Истина. Но счастье так же точно делает тебя узником, как и горе».

Затем человек снова обнаружил себя в саду рядом с Кхидром.

«Я дарую тебе одно желание», - сказал Кхидр.

«Я хочу узнать, почему я потерпел неудачу в моем поиске и как я могу преуспеть в нем», - сказал человек.

«Ты растратил впустую почти всю свою жизнь», - сказал Кхидр, – «потому что ты был лжецом. Твоя ложь состояла в том, что ты искал личного удовлетворения, тогда как мог бы искать Истину».

«Но все-таки я пришел к моменту, когда я нашел тебя», - сказал человек, - «а это то, что едва ли случается с кем-либо».

«Ты встретил меня», - сказал Кхидр, - «потому что у тебя хватило искренности пожелать Истины ради ее самой, пусть даже на одно мгновение. Именно искренность, в этот единственный момент, заставила меня ответить на твой призыв».

Тогда человек почувствовал непреодолимое желание найти Истину, даже если он потеряет себя самого.

Кхидр, однако, начал уходить и человек побежал за ним.

«Ты не можешь следовать за мной», - сказал Кхидр, - «потому что я возвращаюсь в обычный мир, мир лжи, так как именно там мне надлежит быть, чтобы исполнять свою работу».

И когда человек снова посмотрел вокруг, он понял, что находится уже не в саду мудреца, а стоит в Земле Истины.


Добра

Добра


Сказки дервишей

Один купец, посетив суфия, сказал ему:
"Некоторые страны прямо-таки заполнены гуру, духовными учителями с догматами и теориями определенного рода. Почему же там, в местных кругах, так мало суфийских наставников? Почему, даже они, когда публично известны, оказываются не более чем имитаторами или повторяют упражнения, данные кем-то еще?"
Суфий ответил:
"Вопрос два – ответ один".
"Индия, например, полна гуру и священнослужителями, а известные истинные суфии более редки потому, что гуру и их последователи играют, суфии – работают. Без работы суфиев человечество вымерло бы. Индия – страна заклинателей змей, публичные гуру – заклинатели людей. Они развлекают людей. Скрытые святые работают для людей. Поиск тайных учителей – занятие для зрелых. Поиск развлечений – занятие для детей".
"Разве вы не наблюдали толпы бывших учеников гуру, ежедневно обступающих нас, и того факта, ни один из сотни не может быть принят, ибо они обучены наслаждаться тем, чему должны были быть обучены учиться?"


Будда из рода Шакъямуни. Калама Сутта

Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из
поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением
большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то
старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой,
к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин.
После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и
пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему...



Алексей Толстой

Не прислушивайся к шуму
Толков, сплетен и хлопот,
Думай собственную думу
И иди себе вперёд!

Добра

Добра

Во времена имперской России попы нас пугали каждый век концом света и антихристом...

Во времена СССР "ученые мужи" столкновением планет и угасанием солнца....

Сейчас нас пугают всемозможные "нац-патриоты" развалом, крахом, инопланетянами ....


ПУГАЛИ ПУГАЛИ ДА НЕВЫПУГАЛИ...

МЫ БЫЛИ ЕСТЬ И БУДЕМ


Добра

Добра

Все цели которые пытается реализовать П.М. Хомяков предельно четко изложены в этой дерективе:

Директива ЦРУ США 1945 г.

Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей.

Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания...

Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс.

Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности.

В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.

И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества...

Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее.
Директива Совета национальной безопасности США 20/1 от 18. 08. 1948 г.

“Наши основные цели в отношении России сводятся всего к двум:

а) Свести до минимума мощь и влияние Москвы;

б) Провести коренные изменения в теории и практике внешней политики, которых придерживается правительство, стоящее у власти в России”.

“Наши усилия, чтобы Москва приняла наши концепции, равносильны заявлению: наша цель содержание советской власти. Отправляясь от этой точки зрения, можно сказать. Что эти цели не достижимы без войны, и, следовательно, мы тем самым признаём: наша конечная цель в отношении Советского Союза - война и свержение силой Советской власти.

Во-первых, мы не связаны определённым сроком для достижения наших целей в мирное время.

Во-вторых, мы обоснованно не должны испытать решительно никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, несовместимых с международным миром и стабильностью, и замены их КОНЦЕПЦИЯМИ терпимости и международного сотрудничества. Не наше дело раздувать над внутренними последствиями, к каким может привести принятое такого рода концепций в другой стране, равным образом мы не должны думать, что несем хоть какую-нибудь ответственность за эти события. Если советские лидеры сочтут, что растущее более просвещенных концепций международных отношений несовместимо с сохранением власти в России, то это их дело, а не наше дело. Наше дело работать и добиваться того, чтобы там совершились внутренние события”.
Закон Конгресса США “PL 86-90” от17 октября 1959 года.

В соответствии с этим законом США напрямую связывали стратегические перспективы своей национальной безопасности с необходимостью развала России на несколько десятков так называемых независимых государств. И именно Россией назывался в этих документах тогда еще Советский Союз. Очевидно, что для США не составило бы большего труда эксплуатировать почти бесплатно население и сырьевые ресурсы подобных мелких, но независимых государств, а в случае необходимости - добиться желаемого при помощи прямой военной агрессии без риска получить ответный удар.

В последующие годы Закон Конгресса США “PL 86-90” получил тактическое обеспечение и развитие в виде всевозможных директив, доктрин и программ. В частности.
Доктрина “Освобождение”

Она разработана в 1989 году специальным исследовательским центром “Фонд “Наследие” по заказу администрации президента США Буша. Ее суть заключалась в технологиях развала СССР и последующем управлении процессами, происходящими в России

Директива президента Буша по вопросам национальной безопасности, которая появилась в1991 году. В соответствии с этой директивой все регионы мира включая также сферу знаний и отношений, должны рассматриваться как область национальных интересов США на период до 2005 года.
Доктрина “Геополитического плюрализма в постсоветском пространстве”

Она появилась в 1991 году и подразумевает силовое сохранение расчленения Советского Союза и дальнейшее расчленение уже России, с последующей колонизаций постсоветского пространства.
Парижская хартия

Эта секретная программа была принята в 1992 году представителями стран “семерки”.Согласно этой программе необходимо численность народов России сократить к 2005 году на 30 млн. человек.

В 1992 г. население России сократилось на 205 тыс. чел.

В1993 г. на 800 тыс. человек.

В 1994 г. на 1,5 млн. человек, и так далее, тому подобное.

(А. Н. Маюров Заметки по поводу... /Записки собриолога/, Нижний Новгород, 2000 г., стр. 7)
Директива № 13 Министерства обороны США от февраля 1992 года

Директива рассчитана на период действия с 1994 по 1999 годы. В ней, в частности , говорилось, что в ближайшем будущем США станут непререкаемым военно-политическим лидером в мире. И в связи с этим отмечалось, что в случае необходимости, США вправе отказаться от коллективных действий в рамках ООН и могут совершать односторонние военные акции, а также наносить превентивные удары по своему усмотрению. В этом документе, в частности, говорится, что цель НАТО в будущем - вводить миротворческие силы в регионы этнических конфликтов и пограничных разногласий на территории от Атлантики до Урала. Этим же документом отдельными потенциальными объектами обозначаются Сибирь и русская Прибалтика.

Добра

Добра

МОДЖУД — ЧЕЛОВЕК С НЕОБЪЯСНИМОЙ ЖИЗНЬЮ
(пер. с англ. Свами Дхиан Муниндра)

Был некогда человек по имени Моджуд. Он жил в городе, где добился поста мелкого служащего и, наверное, окончил бы свои дни как Инспектор Мер и Весов.
Однажды, когда он проходил через сады с древними постройками возле своего дома, Хидр, таинственный проводник Суфиев, появился перед ним, окутанный мерцающим зеленым сиянием. Хидр сказал: “Человек блестящих перспектив! Оставь свою работу и встречай меня на берегу реки через три дня”. Потом он исчез.
Моджуд пришел к своему начальнику в смятении и сказал, что он должен уходить. Каждый в городе скоро услыхал об этом, и все говорили: “Несчастный Моджуд! Он сошел с ума”. Но, так как на его место было много кандидатов, все скоро забыли о нем.
В назначенный день Моджуд повстречал Хидра, который сказал ему: “Сорви свою одежду и бросайся в поток. Возможно, кто-нибудь спасет тебя”.
Моджуд так и сделал, хотя даже он удивился, не было ли это безумием.
Так как он умел плавать, он не утонул, а долго дрейфовал, прежде чем рыбак вытащил его к себе в лод-! у, со словами: “Глупец! Течение сильно. Что ты пытаешься делать?” Моджуд сказал: “Я и в самом деле не знаю”.
“Ты — безумец”,— сказал рыбак.— “Но, я беру тебя к себе в тростниковую хижину, вон там на реке, и мы посмотрим, что можно сделать для тебя”.
Когда он обнаружил, что Моджуд был хорошо образованным, он выучился у него читать и писать. Взамен Моджуд получал пищу и помогал рыбаку в его работе.
Несколько месяцев спустя Хидр появился снова, на этот раз в ногах кровати Моджуда, и сказал: “Поднимай, ся сейчас же и оставь этого рыбака. Ты будешь обеспечен”.
Моджуд тотчас же покинул хижину, одетый как рыбак, и бродил до тех пор, пока не пришел к торговому пути. Когда рассвело, он увидал крестьянина на осле по пути на базар. “Не ищещь ли ты работу?” — спросил крестьянин,— “мне как раз нужен человек помочь донести товар”.
Моджуд последовал за ним. Он проработал у крестьянина около двух лет, за время которых научился многому по сельскому хозяйству и кое-чему еще.
Как-то днем, когда он укладывал шерсть, перед ним появился Хидр и сказал: “Оставь эту работу, ступай в старинный город Мосул и используй свои сбережения стать продавцом кож”.
Моджуд повиновался.
В Мосуле он стал известен как продавец кож, Хидра он не видал никогда за то время как усердно занимался своим ремеслом три года.
Он скопил довольно большие деньги и уже думал покупать дом, как вдруг появился Хидр и сказал: “Отдай мне свои деньги, отправляйся из этого города в далекий Самарканд и работай там бакалейщиком”.
Моджуд так и сделал. Вскоре он начал проявлять бесспорные знаки озарения. Он исцелял больных, помогал своим товарищам в лавке, когда освобождался, а познанные им тайны становились глубже и глубже.
Церковники, философы и другие посещали его и спрашивали: “У кого ты учился?”.
“Об этом трудно рассказать”,— говорил Моджуд.
Его ученики спрашивали: “Как ты начинал свою деятельность?”
Он говорил: “Мелким служащим”.
“Но ты оставил это, чтобы посвятить себя аскезе?”
“Нет, я просто оставил это”.
Они не понимали его.
Люди предлагали ему описать историю своей жизни.
“Что произошло в твоей жизни?” —спрашивали они.
—“Я прыгнул в реку, стал рыбаком, потом ушел из его тростниковой хижины, посреди ночи. После этого я работал у крестьянина. Во время укладки шерсти я изменился и отправился в Мосул, где стал продавцом кож. Там я накопил кое-какие деньги, но отдал их. Потом я отправился в Самарканд, где работал бакалейщиком. И вот я здесь”.
- “Но это необъяснимое поведение не проливает света на твои необыкновенные способности и удивительные назидания”,— говорили биографы.
“Так оно и есть”,— говорил Моджуд.
Поэтому биографы сочинили для Моджуда удивительную и захватывающую историю: ибо у всех святых должна быть своя история,— и история должна соответствовать потребности слушателя, а не реалиям жизни.
И никому не позволили говорить прямо о Хидре. Вот почему эта история не истинна.
Она является изображением жизни.

Добра

Добра

--------------------------------------------------------------------------------
-----------
космополитическому КОБосброду полукровок путинофилов со славяно-ариями для которых чистота Духа/Крови и Род превышего всего??
--------------------------------------------------------------------------------
------------

НИКОГДА У СЛАВЯНИНА НЕ ПОВЕРНЕТСЯ ЯЗЫК НАЗЫВАТЬ ЛЮДЕЙ

ПОЛУКРОВКАМИ И СБРОДОМ !!!

ПРЕВЫШЕ ВЕГО У СЛАВЯНИНА ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ И СПРАВЕДЛИВОСТЬ!

Добра

Добра

С предыдущими постами по общему содержанию согласен. Могу только немного добавить от себя:

КПЕ и Концепция Общей Безопасности,описанная в работах ВП СССР по содержанию и даже по форме взаимопротивоположны.

Что в действительности представляет из себя КПЕ:

Есть "все знающий и все понимающий" вождь Славолюбов и толпа одержимых фанатиков. Блюстителем нравственности была как сейчас незнаю еврейка Шатилова - злая до невозможности и вся перекошенная,поливающая грязью ВП СССР и возводящая чуть ли не в ранг святых вождя КПЕ. Это по форме.

По содержанию:

На знамя повесили КОБ и частично используют панитийный апарат из Достточно Общей Теории Управления непонимая и искажая его.
ВСЕ !
Цель КПЕ:

Дикларируют одно но жизнь показывает совершенно другое. Цель аналогичная что и у "верховных волхвов всея Руси" в зарождающихся Славянских организациях...

Но это ребята пол беды.

В среде сторонников КОБ очень много "деятелей", которые где-то что-то прочитали что-то "ухватили" из просмотренных ими семинаров и с одержимостью пытаются это навязывать остальным не понимая что они сами то мало что понимают и искажают смысл.
Это подобно тому что "сведущий в ведизме" как он думает будет что-то вам даказывать,спорить хотя знает он только то , что нужно кушать травку и петь мантры. И таких сторонников КОБ называют кобнутыми весьма заслужено. Кстате термин "кобнутый" зародился в среде сторонников .
У читающих их посты складывается впечатление о них как о начитанных схоластах - умниках пишущих "заумными" словами и ничем не связанными с реальной жизнью.
И в итоге раздор.

Здравомыслия в отношении их вам.

Добра

Добра

СОБАКА И ОСЕЛ

Один человек изучил язык животных. Однажды он прогуливался по
деревне, как вдруг его внимание привлек какой-то шум. В конце улицы он
увидел осла, отчаянно ревущего на собаку, которая что есть сил лаяла на
него.
Человек приблизился и стал слушать.
- Все это говорит только о траве и пастбищах, - говорила собака, - я
же хочу тебе поведать о мясе и костях, ибо я этим питаюсь.
Тут человек не мог более сдерживаться и вмешался в их разговор:
- Вы могли бы придти к чему-то общему, если бы поняли, что полезность
сена подобна полезности мяса.
Животные резко обернулись к незванному гостю. Собака на него свирепо
залаяла, а осел так сильно его лягнул задними ногами, что он свалился без
чувств.
Не обращая на него больше никакого внимания, они продолжили свой
спор.

СЛЕПЫЕ И СЛОН

За горами был большой город, все жители которого были слепыми.
Однажды какой-то чужеземный царь со своим войском расположился лагерем в
пустыне неподалеку от города. У него в войске был огромный боевой слон,
прославившийся во многих битвах. Одним видом своим он уже повергал врагов
в трепет.
Всем жителям города не терпелось узнать: что же это такое - слон. И
вот несколько представителей общества слепцов, дабы разрешить эту задачу,
поспешили к царскому лагерю.
Не имея ни малейшего понятия о том, какие бывают слоны, они принялись
ощупывать слона со всех сторон.
При этом каждый, ощупав какую-нибудь одну часть, решил, что теперь
знает все об этом существе.
Когда они вернулись, их окружила толпа нетерпеливых горожан.
Пребывающие в глубоком неведении, слепцы страстно желали узнать правду от
тех, кто заблуждался.
Слепых экспертов наперебой распрашивали о том, какой формы слон, и
выслушивали их объяснения.
Трогавший ухо слона сказал: "Слон - это нечто большое, широкое и
шершавое, как ковер".
Тот, кто ощупал хобот сказал: "У меня есть о нем подлинные сведения.
Он похож на прямую пустотелую трубу, страшную и разрушительную".
"Слон могуч и крепок, как колонна", - возразил третий, ощупавший ногу
и ступню.
Каждый пощупал только одну из многих частей слона. И каждый воспринял
его ошибочно. Они не смогли умом охватить целого: ведь знание не бывает
спутником слепцов. Все они что-то вообразили о слоне, и все были одинаково
далеки от истины. Созданное умозрением не ведает о Божественном. В сей
дисциплине нельзя проложить пути с помощью обычного интеллекта.

Добра

Добра

Что делать

СУФИЙСКИЙ мудрец Абдулалим из Физ отказывался обучать, но время от
времени давал людям совет о том, как продолжать Путь.
Однажды его посетил ученик, который был не способен к учению и
регулярно впадал в ненормальное состояние при посещении
"мистических церемоний". Он спросил:
"Как мне извлечь наибольшую пользу из учений мудрецов?"
Суфий ответил:
"Я рад, что могу сообщить вам о том, что знаю верный способ, который
соответствует вашим возможностям."
"Что же это, если мне дозволено о нем знать?"
"Просто заткните уши и думайте о редиске."
"До, во время или после лекций и упражнений?"
"Вместо них"

Али, сын отца искателя

Али сказал:
"Никто не может достичь Истины, пока не будет в состоянии думать, что
сам Путь может быть ошибочным.
Это потому, что те, кто могут лишь верить, что он должен быть
правильным, не верующие, а люди, не способные думать иначе, чем
обычно. Такие люди не являются людьми вообще. Подобно животным,
они должны следовать определенным убеждениям, и в это время не
могут учиться. Так как они не могут быть названы "людьми", они не
могут достичь Истины."

Сохранение и передача

Из письменных источников известно, что шейх Абу-Али из Синда имел
обыкновение читать лекции совершенно невежественным людям и
медитировал с группами глухих и немых.
Он говорил:
"Если вы вообще можете учиться, то только потому, что учителя
настоящего и прошлого применяли метод наделения знанием к
разумным людям, растениям, животным, идиотам и неодушевленным
предметам, а также и к самодовольным ученикам.
Как вода в пористом глиняном кувшине делает его полезным и
удовлетворенным, а также утоляет жажду путника, так и наша работа,
накопленная и переданная посредством того, что вы посчитали бы
инертными или бесполезными сосудами, делает то же."

Андаки
У Андаки спросили:
"Понимание и доброта являются частью суфийского Пути - зачем чтобы
там было что-то еще, кроме любви и красоты - зачем, например, чтобы
там были знание и течение времени, и такие вещи как сомнения и
замечания?"
Он ответил:
"Для созревания персика необходимы солнце и вода. Вы не видели, что
происходит, когда благодатное солнце светит слишком долго или
чересчур сильно? Это становится разрушительным бедствием.
Поливайте растение правильно, и вода будет истинным благом для него.
Поливайте его слишком часто, и растение неминуемо начнет гнить и
испытывать острые боли, что заставит его считать воду не благом, а
орудием разрушения.
Давайте человеку то, что он называет добротой, непрерывно, и вы
истощите его настолько, что он станет несчастным. Не сделайте вовремя
замечание, когда подобная критика может оказать на него
соответствующее воздействие, и вы ошиблись. Откажитесь поддержать
эти положения как возможные, и, в действительности, вы не задаете
вопросов, которые, как вам кажется, вы поставили."


Добра

Добра Ражатый.

Это конечно здорого,что вы пишите о методологии(способе) процесса познания но если вы затронули такую серьезную тематику и пытаетесь ее описать в строгих лексических формах то будет правильным описать ее полностью,а не фрагментарно(вырвав куски из текстов работ ВП СССР, плюс от себя любимого),тем самым нарушая целостноть и полноту восприятия.

И не надо после этого удивляться предидущим постам : примитивность содержания , иудейская демогогия , подмена понятия правды на истину, о безупречности логики в диалектике и тд.

Где в описанном вами "методе познания'' место:

Нравственность - отношение человека к добру и злу.

Различение - как способность различать неопределенности с которыми сталкиваеться человек в жизни(отделять зерна от плевен) и которое даеться по нравственности.

Интелект - алгоритм(последовательность действий) обработки информации.

Несостоятельность логики т.к при ее помощи любое явление можно весьма убидительно сто раз доказать и не менее убедительно сто раз опровергнуть - это тупиковость.

Восприятие человеком мироздания через биополевые структуры его организма. Способ настойки этих структур на адекватность восприятия.

Сознание и безсознательные уровни психики.Описание их работы и метода позволяющего управлять ими.

Эгрегоры. Описание их воздействия(связь личности и эгрегора),метод позволяющий освободиться от эгрегориальных навождений и тд

ВЕРА БОГУ по жизни.

Не только слышать совесть но и слушать.

Стереотипы - отношение к внутреннему и внешнему миру человека.Чем формируються,от чего зависят. Метод работы сними.

ПРАКТИКА - КРИТЕРИЙ ИСТИННОСТИ.

Интуиция.Метод позволяющий ее развиватьивать и управлять ею.

Мировозрение. Виды мировозрений.Метод позволяющий сформировать адекватное жизни мировозрение(мир един и целостен и все в нем причинно-следственно обусловлено) .Триединство .

Все это в савокупности и есть процесс познания. Я его описал в очень ужатом и обобщенном виде.

Вы же берете сотую долю и возводите ее в ранг полноты.

Одно дело где-то что-то прочитать и знать и совсем другое дело понимать что ты знаешь и уметь использовать это по жизни.
Назвался груздем...

Добра