Комментарий на
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&…
Полиция задержала торговцев, запечатленных на выложенном в интернет видеоролике, в котором рассказывается о продаже наркотиков в Ленинском р-не Новосибирска.
Видеозапись была сделана еще в ноябре, тогда же информация о торговле поступила в полицию.
Результаты исследования показали, что изъятые вещества не входят в установленный законом перечень наркотических и психотропных веществ. По этой причине по данному факту было вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела.Показать / Скрыть текст
Значительное число людей,
оказавшихся в тяжелой наркотической зависимости (как правило, это
потребители морфия, героина и других синтезированных компонентов опийного
мака), хотят избавиться от пристрастия, но врачи не могут предложить им
никакой достойной альтернативы - большинство пациентов сознательно
возвращаются к старому.
В то же время есть весьма эффективный способ помочь пристрастившимся и
предупредить потенциальных жертв героина и водки. И хотя в России еще не
совсем понимают, при чем тут легализация "травки", целый ряд европейских
стран уже имеет подобный опыт. Прежде всего, тем, кто нуждается в
регулярном переживании измененных состояний сознания, государство может
позволить легально приобретать психоактивные продукты конопли. Это
особенно важно для пристрастившихся к опиатам и алкоголю: законность
марихуаны значительно увеличит желание этих людей расстаться с опасными
зельями и соответствующим образом жизни.
Конопля же издревле использовалась в качестве питательной и полезной пищи
(в славянской традиции - конопляные лепешки), сорта с повышенным
содержанием ТГК служили для изготовления важных лекарственных препаратов
сосудорасширяющего и обезболивающего свойства.
Наблюдая, как спиваются талантливые, образованные люди, глядя на
соотечественников, которые начинают свой рабочий день с алкоголя и
заканчивают его тем же, я часто думал: неужели конопля неуместна в этом
безумном мире, где люди не считают зазорным на протяжении многих лет
регулярно напиваться до полусознательного состояния, выкуривая по пачке
сигарет в день?
Можно понять строгость законодательства в отношении непрофессионального
использования галлюциногенов, но совершенно непонятно, почему эти
препараты исключены из психотерапевтической и научной практики... Почему
запрещены исследования, ведь мы знаем, что сакральное применение
психоделиков имеет многотысячелетнюю историю? Как могло случиться, что в
20 веке у науки отняли право их изучения?
Как известно, общение с Богом в состоянии опьянения псилоцибиновыми
грибами или коноплей в христианской традиции исключено. Церковь всегда
проявляла особую бдительность в соблюдении данного табу, приписывая
воздействию растительных галлюциногенов дьявольские свойства, так как эти
растения составляли неотъемлемую часть конкурирующих языческих культов. За
1300 лет до нашей эры Моисей, формулируя заповеди еврейского народа,
запретил подобную практику.
Идеалы "чистой" религии - это строго нормированное поведение и душевный
покой верующих. Такая вера подразумевает личный отказ от всего, что
нарушает спокойствие ума, что подвергает сомнению общепринятые догматы.
Эта вера не одобряет излишнюю любознательность и творческий авантюризм,
она занимает охранительную консервативную позицию, иной раз жестоко
расправляясь с нарушителями традиции (многие ученые, поэты и писатели
поплатились жизнью за то, что их идеи тревожили обывателя).
Соответственно, и выбор опьяняющих средств должен быть таким, чтобы
человек отдыхал, находил забвение от трудов, а не переживал мистические
озарения. Для этих целей, конечно, уместнее алкоголь и подобные
наркотические зелья, гарантирующие эйфорию при сохранении прежней системы
представлений о Мире.
Погружение в бессознательное нарушает спокойствие аналитического ума:
всякий прием галлюциногена меняет мировоззрение человека, пробуждает его
от привычных представлений, не дает забыть об условности любых точек
зрения; тревожит душу невероятно широкой амплитудой переживаний - от
парализующего волю ужаса, до восторга и мистического экстаза.
Психоделический опыт не приносит универсальных рецептов счастья: быть
готовым к переоценке всей жизненной позиции - вот судьба человека,
обратившегося к сакральной силе растительных галлюциногенов. Правда, такая
духовность имеет серьезное преимущество - чувственно реальную, интимную
веру в сверхъестественное, а не умозрительную доктрину, насаждаемую
сверху. Понимая это, церковь беспощадно уничтожала язычников с их
мистериями, культами и тайными снадобьями для ритуальных целей. Когда
христиане встречали в завоеванных странах традиции sonrpeakemh
психоделических снадобий, все это неизменно объявлялось чертовщиной и
жесточайшим образом искоренялось. Догматизированная мораль и алкоголь
гарантируют относительный душевный покой паствы, а попустительство
эзотерической практике способствует распространению вольнодумия (ереси).
Посмею предположить, что забвение традиций группового психоделического
ритуала (недоступность опыта личностной трансценденции) приучило людей
видеть друг в друге врагов, выбирать кровавые пути развития... Пройденная
история - это бесконечная война человека с самим собой, это в большей
степени путь борьбы, чем творчества, путь страдания, а не радости, страха,
но не любви, потому что за нашей формальной, догматичной верой всегда
скрывалось недоверие, выращенное культурным запретом на эзотерическую
практику.
Существо проблемы, которая прячется за темой наркотиков, - это
наш неосознанный духовный голод, именно он делает одержимыми людей, не
готовых размышлять о Вечном.
Возможно ли, чтобы какие-то травки и грибочки корректировали мировоззрение
современных людей? В это готовы поверить только самые "зеленые" сторонники
восстановления союза человека с Природой. Естественно, традиционная
культура не уступает идеала "независимого" взгляда на жизнь.
Соответственно, сохраняется строго негативное отношение к психоделикам,
гораздо более категоричное, чем к алкоголю и даже наркотикам, потому что
эти зелья, при всей своей пагубности, не нарушают сложившихся философских
представлений, а галлюциногены возвращают людей к мистическому
мироощущению и традициям ритуального использования средств, изменяющих
сознание человека.
Запрет научных исследований и криминализация конопли - идеальный метод избавиться
от "еретиков". Курильщики марихуаны в обстановке культурной изоляции и
правовой травли, быстро скатываются на героин, репутация которого хорошо
известна.
Здравомыслящий читатель возразит наверное так:
- Почему бы не попытаться расширить свои способности без каких-либо
веществ? Зачем возвращаться в "джунгли", когда есть культурные средства
изменения сознания?
Мы очень крепко спим, и не следует полагаться на будильник культуры,
созданной нами во сне. Лучше воспользоваться древними рецептами Мамы -
Природы, чтобы не проспать все на спето, и в пылу кошмара, который
одолевает нас вот уже несколько тысяч лет, не натворить беды. Ведь людям
по-прежнему неймется создавать оружие против самих себя, растрачивать
последние природные ресурсы ради сиюминутных прибылей, видеть друг в друге
врагов, воспитывать кулаками своих детей... У нас нет в запасе
достаточного времени, чтобы дремучее население само очнулось от
алкогольного угара и задумалось о Вечном.
«Культура безумия, Проблема популярности психоактивных веществ», Степан Петросян.
Степан Романович Петросян - родился в 1968 году в Москве, закончил филологический факультет Московского Педагогического Государственного Университета им. В. И. Ленина. В настоящий момент является сотрудником аспирантуры кафедры Общей психологии МПГУ.
Читать полностью:
http://readr.ru/stepan-petrosyan-kultura-bezumiya-problem…
tivnih-veschestv.html#ixzz1jnmiHdFP
