О русском народном танце и тверке - танеце негритянских племён
"Тот, кто видит в национал-социализме лишь политическое движение, ничего в нем не понял. Национал-социализм - это воля к созданию сверхчеловека" (с) Адольф Гитлер
Часто мы задаемся вопросом, каким должен быть Национал-Социализм в XXI веке? Левым или правым? Автократическим или Тоталитарным? Национальным или Этническим? Но мы забываем, что Национал-Социализм это, прежде всего, эзотерическое движение, мировоззрение, один из аспектов которого, есть форма правления государства. И путь к Национал-Социализму лежит не через государственные реформы, не через политику замещения и даже не через войну. Путь к Национал-Социализму лежит через умы нашего народа. И, к великому несчастью, эту борьбу ведем не только мы.
Мы уже писали о русских единоборствах, русской музыке и русской кухне. Сегодня же хочется задеть наиболее популярный аспект культуры среди молодежи - танец*. Все помнят скандально известный танец Оренбургских пчелок, котором еле 14 лет исполнилось. Недавно я наткнулся на новостной сюжет на эту тему, где "хореограф смуглой национальности" утверждал, что их, прости Господи, "буттидэнс" (т.е. танец задницей) тоже культура и пусть "некоторые слои общества" ее и не принимают, но танцы дело такое. Свой тезис он подкрепил тем, что "когда балерина ногу поднимает - трусы тоже видно". Хотелось бы заметить, что рассуждать о понятиях "культуры" обезьянка будет у себя в северной Африке, а никак не в России, которую строили белые угнетатели. Данный пример показывает нам, что копченные активно размешивают белую культуру своим грязным декадансом, который берет начало в традициях приматов. Неужели в противовес этому мы ничего не можем противопоставить? Танец - это неотъемлимая часть русской культуры. Конечно же, это не значит, что каждому стоит посвятить себя этому искусству, но коль ваш ребенок проявил/проявила интерес и желание к данному направлению - то это хороший повод воспитать в нем русское самосознание, да и танцы, как секция, могут стать хорошей подготовкой для детей перед более жесткими увлечениями боевыми искусствами или же единоборствами.
Русский танец берет начало в незапамятные времена, когда танец выполнял некую магическую роль. Когда он, как и песня, был неотъемлимой частью обрядов и заключал в себя некие архаические черты. Именно поэтому, русский танец, как некая константа, выступает связью с традициями предков, а в следствии, и с самими предками, самосознание которых не было очерненено влиянием постмодерна. Русский танец -это одна из основых традиций, которая, как остов традиционализма, может построить вокруг себя возрождение русской традиции, а его воздвижение в массы мало того, что сделает модным стремление вернутся к своим архаическим корням, но и даст подрастаящему поколению новый вид связи с противоположным полом, что несомненно повлияет на уровень нравственности.
Ошибочно, многие считают русские народные танцы чем-то монотонным, где принято лишь водить хороводы и плясать ногами вприсяд. Нет, русский танец во многом разнообразен и его подвиды отличаются друг от друга, в завимости от песен, под которые они исполняются, движений и действий, которые эти движения изображают: будь то трудовые процессы типа сбора урожая или же просто кокетство девушки перед понравившимся ей молодым человеком.
Нет смысла описывать здесь особенности видов русского танца, например, такик как: кадриль, танок, пляска, разнообразные хороводы и т.д. Ибо эта статья, прежде всего, посвященна танцу как, пожалуй, одному из немаловажных аспектов традиционализма и написана, соответсвенно, традиционалистом, а никак не танцором. Лишь хотелось бы заметить, что многие аспекты русской традиции, ошибочно утратившие свою актуальность, могут стать решающим ключом в становлении подростоящего поколения как поколения новой эпохи, эпохи рассвета русской Империи и пренебрегать им, как чем-то "немодным" было бы очень глупо.
*не путатать с фарсом ряженных кукол в кокошниках и молодых людей в блестящих от страз рубахах.