О оскорблении чувств верующих и силе Богов

 Судебное преследование и наказание за оскорбление чувств верующих непочтительными отзывами о Боге стало возможным только с распространением иудейской, христианской и мусульманской религии, до этого люди здраво оценивали возможности Богов.

 Первоначальное римское право не предусматривало наказания за богохульство. Основанием для этого было воззрение, согласно которому любой бог, по определению, достаточно силён, чтобы самостоятельно покарать человека, нанёсшего ему оскорбление, и сама мысль о необходимости защищать бога слабыми силами людей уже есть богохульство (Deorum injuriae diis curae — император Тиберий).

 Древнее римское право держалось принципа deorum injuriae diis curae, т. е. оскорбление богов должно быть вверено заботе самих же богов.

 Наказуемость богохульства по закону возникла в государственных системах, в которых были введены государственные боги и религии, например в иудейской теократии. В ней всё, что связано с религией, охранялось законом. Всякий виновный в посягательстве на религиозные святыни и, тем более, на бога государственной религии, должен был отвечать за это, как за государственное преступление. За оскорбление чувств верующих, как за особо тяжкое преступление, по Закону Моисееву, полагалось как для природного еврея так и для чужеземца смертная казнь, которая совершалась через побиение камнями.

А когда власть в просвещённом Риме захватили религиозные дикари, которые начали навязывать Риму свои некультурные представления о праве, Римская Империя сначала вошла в череду кризисов, а затем и рухнула.