В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и  старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они - не  ле-

нились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали.

Расшифровываем имена (лигатуры) – стар рик, стар уха, Иван ушка. Звездная речь – старик, тво рец – твоя речь мужское начало. Старуха, звёздное ухо – женское начало, принимающее и понимающее речь старика, рождающая сыновей. Женчины любят ушами. И  Иван ушка. Смерть на старославянском навь, нави. Иван, читаемый в обратном направлении – жизнь, смерть побеждающий. Иванушка, душа – ушко жизни, принимающее, понимающее и оживляющее рик – рекомое стариком. Но у старика и старухи было три сына, кто же такие старший и средний? Спросим у конька – горбунка:

За горами, за лесами,
За широкими морями,
Не на небе - на земле
Жил старик в одном селе.
У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.
Братья сеяли пшеницу/

СТ – СР – МЛ. СТ – слово твердо. СР – слово рецы. МЛ – мыслите людие. Старший – твердь, тело. Оно умное, детина любит поесть, поспать. Средний сын и так и сяк – речъ, разум, он тоже то проснётся, то уснёт. Младшенький – Иванушка ду рак, добро и жизни цель рекущий, душа, что не спит, если совесть есть и заботиться обо всех. Всё во вселённой имеет тело, разум и душу. Жили они не ленились, с утра до ночи трудились. ТРУД – тело, разум у души, удо воль ствие получают от трудов своих крестьянских

   Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная  весть:  собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей  истребить,  все  горо-

да-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А  старшие сыновья утешают их:

   - Не горюйте, батюшка и матушка! Пойдем мы на чудо-юдо, будем  с  ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с  вами  Иванушка

останется: он еще очень молод, чтобы на бой идти.

Разум и тело всегда считают себя главнее, умнее и сильнее души. Она ж маленькая, младшенькая, её как бы и нет совсем. Если старик со старухой и с детьми своими трудом честным живут по совести. То чудо – юдо, юды, иуды, иудеи, им удо воль ствие от воровства, грабежа, убийств, набегов и обмана.

   - Нет, - говорит Иванушка, - не хочу я дома оставаться да  вас  дожидаться, пойду и я с чудом-юдом биться!

   Не стали старик со старухой его удерживать да отговаривать. Снарядили они всех троих сыновей в путь дорогу. Взяли братья дубины тяжелые,  взяли

котомки с хлебом-солью, сели на добрых коней и поехали. Долго ли, коротко ли ехали - встречается им старый человек.

   - Здорово, добрые молодцы!

   - Здравствуй, дедушка!

   - Куда это вы путь держите?

   - Едем мы с поганым чудом-юдом биться, сражаться, родную землю  защищать!

Есть це гане – это гонимые. И по гане – поганые юды, иудеи. 

   - Доброе это дело! Только для битвы вам нужны не дубинки, а мечи  булатные.

Дубины – оружие, прямо скажем как оружие дубина не очень, да ещё тяжёлая. Туповатое оружие в настоящем бою подведёт. Дед советует братьям мечи булатные достать. Мечъ – мысль, знание, ведание. Дед намекнул братьям, что туповаты и слабоваты они ещё, для битвы с чудой – юдой. И защита нужна бу лат – божьи латы. Солью – твоим солнцем, запаслись, у каждого по котомке. И конъ – кон добрый, есть у каждого. Старик со старухой хорошо в дорогу снарядили.

   - А где же их достать, дедушка!

   - А я вас научу. Поезжайте-ка вы, добрые молодцы, все прямо.  Доедете вы до высокой горы. А в той горе - пещера глубокая. Вход в  нее  большим

камнем завален. Отвалите камень, войдите в пещеру и найдете там мечи булатные. 

Прямо – упрямо, правильно, праведно, дорогой прави. В пещере – место хранения знаний пращуров. Ка мень – душа менялы, уничтожить не смогли, так завалили камнями, своими погаными знаниями вход в пещеру прави – правды.

   Поблагодарили братья прохожего и поехали прямо, как он учил. Видят  - стоит гора высокая, с одной стороны большой серый камень привален. Отва-

лили братья тот камень и вошли в пещеру. А там оружия  всякого  -  и  не сочтешь! Выбрали они себе по мечу и поехали дальше.

Го ра – к свету дорога, просвещение, в горе в верх тяжело идти, труден каждый шаг. От того и го ре. Серая раса вход завалила. Ору же я !!! Ору же я !!! Берите всякого – и не сочтёшь…

   - Спасибо, - говорят, - прохожему  человеку.  С  мечами-то  нам  куда сподручнее биться будет!

   Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят -  кругом  ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано. Стоит одна маленькая  из-

бушка. Вошли братья в избушку. Лежит на печке старуха да охает.

   - Здравствуй, бабушка! - говорят братья.

   - Здравствуйте, молодцы! Куда путь держите?

   - Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на калиновый мост. Хотим с чудом-юдом сразиться, на свою землю не допустить.

С мор Родина – река, речь, убивающая Родину, науха, религия чужих. Кали новый мост – место и время где жизнь встречается со смертью. Жива и Кали бьют ся насмерть, новый – навь рождая.

   - Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела... Переночева-

ли братья у старухи, поутру рано встали и отправились снова в путь-дорогу.

   Подъезжают к самой реке Смородине, к калиновому мосту. По всему берегу лежат мечи да луки поломанные, лежат кости человеческие.

   Нашли братья пустую избушку и решили остановиться в ней.

   - Ну, братцы, - говорит Иван, - заехали мы в чужедальнюю сторону, надо нам ко всему прислушиваться да приглядываться. Давайте по  очереди  в

дозор ходить, чтоб чудо-юдо через калиновый мост не пропустить.

А младшенький то, Иванушка – стратег! Не умный, как старший. Не разумный как средний. А думающий и мудрый, умудрённый не погадам и кость ось души, стержень внутренний крепок у него.

   В первую ночь отправился в дозор старший брат. Прошел он  по  берегу, посмотрел за реку Смородину - все тихо, никого не видать, ничего не слы-

хать. Лег старший брат под ракитов куст и заснул крепко, захрапел  громко.

Глухо и слепо тело, туловище… РКТ – рокот, всё рокочет, куст – ка ось то об опасности кричит. А он прямо под ракитовым кустом спит!!!

   А Иван лежит в избушке - не спится ему, не дремлется. Как пошло время

за полночь, взял он свой меч булатный и отправился к реке Смородине. 

Далеко ещё до рассвета, самое тёмное время, когда сон глубок. А он не спит. Молодец!!!                                    

   Смотрит - под кустом старший брат спит, во всю мочь храпит.  Не  стал Иван его будить. Спрятался под калиновый мост, стоит, переезд  сторожит.

Вдруг на реке воды взволновались, на дубах орлы закричали  -  подъезжает чудо-юдо о шести головах. Выехал он на середину калинового моста -  конь

под ним споткнулся, черный ворон на плече  встрепенулся,  позади  черный пес ощетинился.

Черный конь - законы иудейские. Черный ворон на плече - наушничает – наука, религия черная, иудейская. Черный пес позади – псы последователи иудейские. Шесть голов – шестигранник, звезда Давидова, вера иудейская.

   Говорит чудо-юдо шестиголовое:

   - Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты черный ворон, встрепенулся?

Почему ты, черный пес ощетинился? Или вы чуете, что Иван -  крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой  не  сго-

дился! Я его на одну руку посажу, другой прихлопну!

   Вышел тут Иван - крестьянский сын из-под моста и говорит:

   - Не хвались, чудо-юдо поганое! Не подстрелил ясного  сокола  -  рано перья щипать! Не узнал доброго молодца - нечего  срамить  его!  Давай-ка

лучше силы пробовать: кто одолеет, тот и похвалится.  Вот  сошлись  они, поравнялись, да так ударились, что кругом земля загудела.

   Чуду-юду не посчастливилось: Иван - крестьянский сын с одного  взмаха сшиб ему три головы.

   - Стой, Иван - крестьянский сын! - кричит чудоюдо. - Дай мне передохнуть!

   - Что за отдых! У тебя, чудо-юдо, три головы, а у меня одна. Вот  как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем.

Они всегда на жалость давят, когда чувствуют, что проигрывают. Молодец Иванушка, не поддался гадине, руби ее до конца!!!

   Снова они сошлись, снова ударились. Иван - крестьянский  сын  отрубил чуду-юду и последние три головы. После того рассек  туловище  на  мелкие

части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся и спать улегся.

   Поутру приходит старший брат. Спрашивает его Иван:

   - Ну что, не видал ли чего?

   - Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала!

   Иван ему ни словечка на это не сказал. На другую  ночь  отправился  в дозор средний брат. Походил он, походил, посмотрел по сторонам и успоко-

ился. Забрался в кусты и заснул.

Если старший брат – тело, сразу спать улегся, то средний брат - разум походил, походил, посмотрел по сторонам. Разум менее глух и менее слеп, чем тело, но тоже слабоват, не слышит природы, не слышит рокота куста ракитового.

   Иван и на него не понадеялся. Как пошло время за полночь,  он  тотчас снарядился, взял свой острый меч и пошел к реке Смородине. Спрятался под

калиновый мост и стал караулить.

   Вдруг на реке  воды  взволновались,  на  дубах  орлы  раскричались  - подъезжает чудо-юдо девятиголовое. Только на  калиновый  мост  въехал  -

конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади черный пес ощетинился... Чудо-юдо  коня  плеткой  по  бокам,  ворона  -  по

перьям, пса - по ушам!

   - Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего ты, черный ворон,  встрепенулся? Почему ты,  черный  пес,  ощетинился?  Или  чуете  вы,  что  Иван  -

крестьянский сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так  на бой не сгодился: я его одним пальцем убью!

Девять голов – девяти свечник, что зажигают хаббадники, самое человеконенавистническое направление иудаизма. Заметили, у этого Чудо-Иуды все держится на страхе. Последователей своих бьет плеткой по ушам, чтобы не слушали чего не надо. Ученых своих – ворона , плеткой по перьям, чтоб не писали чего не надо и не каркали. Не говорили чего не надо. Коня своего – законодательную власть, плеткой по бокам, чтоб не спотыкалась где не надо, чтоб дальше Чуде-Иуде на этих законах ездить.

   Выскочил Иван - крестьянский сын из-под калинового моста:

   - Погоди, чудо-юдо, не хвались, прежде за дело примись!  Еще  посмотрим, чья возьмет!

   Как взмахнул Иван своим булатным мечом раз другой, так и  снес  у  чуда-юда шесть голов. А чудо-юдо ударил - по колени Ивана  в  сырую  землю

вогнал. Иван - крестьянский сын захватил горсть песку  и  бросил  своему врагу прямо в глазищи. Пока чудо-юдо глазищи протирал да прочищал,  Иван

срубил ему и остальные головы. Потом рассек туловище  на  мелкие  части, побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Лег и заснул, будто ничего не случилось.

Молодец Иванушка в бою с чудом – Иудой применил отвлекающий маневр, ослепил врага своего. Но и сам пострадал. Сильно девятиголовое Чудо – Иуда. Иванушка по колено в земле, на четверть, то есть четверть народа уничтожил Чудо – Иуда.

   Утром приходит средний брат.

   - Ну что, - спрашивает Иван, - не видал ли ты за ночь чего?

   - Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал.

   - Ну, коли так, пойдемте со мной, братцы дорогие, я вам  и  комара  и

муху покажу.

   Привел Иван братьев под калиновый мост, показал им чудо-юдовы головы.

   - Вот, - говорит, - какие здесь по ночам мухи  да  комары  летают.  А вам, братцы, не воевать, а дома на печке лежать!

   Застыдились братья.

-          Сон, - говорят, - повалил...

Сон то массовый. Гипнос – бог сна в греческой мифологии. Гипноз– мас соны постарались на славу. И не были предателями старший и средний братья, доверчивые , легковерные и безответственные и ленивыё. Кто только телом или разумом живет, тот легко под гипноз попадает.

   На третью ночь собрался идти в дозор сам Иван.

   - Я, - говорит, - на страшный бой иду! А вы, братцы, всю ночь не спите, прислушивайтесь: как услышите мой посвист - выпустите моего  коня  и

сами ко мне на помощь спешите.

   Пришел Иван - крестьянский сын к реке Смородине, стоит под  калиновым мостом, дожидается. Только пошло время за полночь, сырая земля закол ебалась, воды в реке взволновались, буйные ветры завыли, на дубах орлы закричали. Выезжает чудо-юдо двенадцатиголовое. Все двенадцать голов  свистят, все двенадцать огнем-пламенем пышут. Конь у чуда-юда  о  двенадцати крылах, шерсть у коня медная, хвост и грива железные. Только въехал  чудо-юдо на калиновый мост - конь под ним споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, черный пес позади ощетинился. Чудоюдо коня  плеткой  по бокам, ворона - по перьям, пса - по ушам!

   - Что ты, мой конь, споткнулся? Отчего, черный  ворон,  встрепенулся?

Почему, черный пес, ощетинился? Или чуете, что Иван -  крестьянский  сын здесь? Так он еще не родился, а если и родился, так на бой не  сгодился:

только дуну - и праху его не останется! Вышел тут из-под калинового моста Иван - крестьянский сын:

   - Погоди, чудо-юдо, хвалиться, как бы тебе не осрамиться!

   - А, так это ты, Иван - крестьянский сын? Зачем пришел сюда?

   - На тебя, вражья сила, посмотреть, твоей храбрости испробовать!

   - Куда тебе мою храбрость пробовать! Ты муха передо мной!

   Отвечает Иван - крестьянский сын чуду-юду:

   - Пришел я не сказки тебе рассказывать и не твои  слушать.  Пришел  я насмерть биться, от тебя, проклятого, добрых людей избавить!

   Размахнулся тут Иван своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы.

Чудо-юдо подхватил эти головы, чиркнул по ним своим огненным пальцем,  к шеям приложил, и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали.

   Плохо пришлось  Ивану:  чудо-юдо  свистом  его  оглушает,  огнем  его жжет-палит, искрами его осыпает, по колени в сырую землю его  вгоняет...

А сам посмеивается:

   - Не хочешь ли ты отдохнуть, Иван - крестьянский сын.

   - Что за отдых? По-нашему - бей, руби,  себя  не  береги!  -  говорит Иван.

Первый иуда – ог шести рожденный, второй ог девяти рожденный. Третий ог двенадцати рожденный, живущий в медном и железном веке, эпохе Рыб немых – РаБ ов не мых. Вся сила зла собрана из двенадцати эпох в огненном пальце – сплав наухи, религии, изторыи жидовской. Рубишь и бьешь головы, а пока палец ога – огненный палец, на месте победы не видать. В суть вникать надо и рубить палец!!! 

   Свистнул он, бросил свою правую рукавицу в избушку,  где  братья  его дожидались. Рукавица все стекла в окнах повыбивала, а братья спят, ниче-

го не слышат.

   Собрался Иван с силами, размахнулся еще раз, сильнее прежнего, и срубил чуду-юду шесть голов. Чудо-юдо подхватил свои головы, чиркнул огнен-

ным пальцем, к шеям приложил - и опять все головы на местах. Кинулся  он тут на Ивана, забил его по пояс в сырую землю.

   Видит Иван - дело плохо. Снял левую рукавицу, запустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а браться все спят, ничего не слышат.

   В третий раз размахнулся Иван - крестьянский сын, срубил чуду-юду девять голов. Чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем, к шеям при-

ложил - головы опять приросли. Бросился он тут на Ивана и вогнал  его  в сырую землю по самые плечи... Снял Иван свою шапку и бросил  в  избушку.

От того удара избушка зашаталась, чуть по бревнам  не  раскатилась.

Правая рукавица – образное мышление. Левая рукавица – логическое мышление. Шап ка – цельное мышление, совместное и правого и левого полушарий, шп ка – шопот души.    

Тут только братья проснулись, слышат Иванов конь  громко  ржёт  да  с  цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, "а следом за ним и сами побежали.

   Иванов конь прискакал, стал бить  чудо-юдо  копытами.  Засвистел  чудо-юдо, зашипел, начал коня искрами осыпать.

   А Иван - крестьянский сын тем временем вылез из земли,  изловчился  и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы.  Сшиб

все до единой! Туловище на мелкие части рассек и побросал в реку  Смородину.

Пока братья спали, иуды аж по плечи похоронили наРОД Русов. Только КОНЬ – КОН Русов поможет погань одолеть. Крест свой несёт Иванушка, как народ света, просвещения.

   Прибегают тут братья.

   - Эх, вы! - говорит Иван. - Из-за сонливости вашей я чуть головой  не поплатился!

   Привели его братья к избушке, умыли, накормили, напоили и спать  уложили.

   Поутру рано Иван встал, начал одеваться-обуваться.

   - Куда это ты в такую рань поднялся? - говорят братья. - Отдохнул  бы после такого побоища!

Душа должна трудиться и тело и разум тоже!!! Некогда на лаврах победы прохлаждаться, а то всё напрасно, враг не дремлет. Только Иванушка это знает.

   - Нет, - отвечает Иван, - не до отдыха мне: пойду  к  реке  Смородине

свой кушак искать - обронил там.

   - Охота тебе! - говорят братья. - Заедем в город - новый купишь.

   - Нет, мне мой нужен!

   Отправился Иван к реке Смородине, да не кушак стал искать, а  перешел на тот берег через калиновый мост и прокрался  незаметно  к  чудо-юдовым

каменным палатам. Подошел к открытому окошку и стал слушать - не  замыш-

ляют ли здесь еще чего?

   Смотрит - сидят в палатах три чудо-юдовых жены, да мать, старая змеиха. Сидят они да сговариваются. Первая говорит:

   - Отомщу я Ивану - крестьянскому сыну за моего мужа!  Забегу  вперед, когда он с братьями домой возвращаться будет, напущу жары, а сама  обер-

нусь колодцем. Захотят они воды выпить - и с первого же глотка  мертвыми свалятся!

   Это ты хорошо придумала! - говорит старая змеиха.

   Вторая говорит:

   - А я забегу вперед и обернусь яблоней. Захотят они по яблочку съесть - тут их и разорвет на мелкие кусочки!

   - И ты хорошо придумала! - говорит старая змеиха.

   - А я, - говорит третья, - напущу на них сон да дрему, а сама  забегу вперед и обернусь мягким ковром с шелковыми  подушками.  Захотят  братья

полежать-отдохнуть - тут-то их и спалит огнем! - И ты хорошо  придумала!

- молвила змеиха. - Ну, а если вы их не сгубите, я сама обернусь  огромной свиньей, догоню их и всех троих проглочу!

Разведка в бою необходима. Только разведав, изведав своих врагов, победишь.

   Подслушал Иван - крестьянский сын эти речи и вернулся к братьям.

   - Ну что, нашел ты свой кушак? - спрашивают братья.

   - Нашел.

   - И стоило время на это тратить!

-          Стоило, братцы!

   После того собрались братья и поехали домой. Едут они  степями,  едут лугами. А день такой жаркий, такой знойный. Пить хочется - терпенья нет!

Смотрят братья - стоит колодец, в колодце серебряный ковшик плавает.

   Говорят они Ивану:

   - Давай, братец, остановимся, холодной водицы попьем и коней напоим!

   - Неизвестно, какая в том колодце вода, -  отвечает  Иван.  -  Может, гнилая да грязная.

Мимикрируют, приспосабливаются гадины, в открытый бой не ввязываются уже, получили по соплям. Веду – воду изКОНную опоганить желают. Отравить братьев.

   Соскочил он с коня и принялся мечом сечь да рубить этот колодец.  Завыл колодец, заревел дурным голосом. Тут спустился туман, жара  спала  -

пить не хочется.

   - Вот видите, братцы, какая вода в колодце была, - говорит Иван.

   Поехали они дальше. Долго ли, коротко ли ехали  -  увидели  яблоньку.

Висят на ней яблоки, крупные да румяные.

   Соскочили братья с коней, хотели было яблочки рвать. А  Иван  забежал вперед и давай яблоню мечом под самый корень рубить. Завыла яблоня, зак-

ричала...

-          Видите, братцы, какая это яблоня? Невкусные на ней яблочки!

Яблочки раздора, разрывающие народ на куски.

   Сели братья на коней и поехали дальше. Ехали они, ехали и сильно утомились. Смотрят - разостлан на поле ковер узорчатый, мягкий,  а  на  нем

подушки пуховые. - Полежим на этом ковре, отдохнем, подремлем  часок!  - говорят братья.

   - Нет, братцы, не мягко будет на этом ковре  лежать!  -  отвечает  им Иван.

   Рассердились на него братья:

   - Что ты за указчик нам: того нельзя, другого нельзя!

   Иван в ответ ни словечка не сказал. Снял он свой кушак, на ковер бросил. Вспыхнул кушак пламенем и сгорел.

   - Вот с вами то же было бы! - говорит Иван братьям.

   Подошел он к ковру и давай мечом ковер да подушки на мелкие  лоскутья рубить. Изрубил, разбросал в стороны и говорит:

   - Напрасно вы, братцы, ворчали на меня! Ведь и колодец, и  яблоня,  и ковер - все это чудо-юдовы жены были. Хотели они  нас  погубить,  да  не

удалось им это: сами все погибли!

Невежество, раздор и лень – вот три жены иудовы. 

   Поехали братья дальше.

   Много ли, мало ли проехали - вдруг небо потемнело, ветер завыл, земля загудела: бежит за ними большущая свинья. Разинула пасть до ушей - хочет

Ивана с братьями проглотить. Тут молодцы, не  будь  дурны,  вытащили  из своих котомок дорожных по пуду соли и бросили свинье в пасть.

   Обрадовалась свинья -  думала,  что  Ивана  -  крестьянского  сына  с братьями схватила. Остановилась и стала жевать соль. А как  распробовала

-          снова помчалась в погоню.

С винь я – слово вынь из меня, тьма и верх невежества. Свет – уд соло и тот с ней лишь временно бороться может.

   Бежит, щетину подняла, зубищами щелкает. Вотвот нагонит...

   Тут Иван приказал братьям в разные стороны скакать: один направо поскакал, другой - налево, а сам Иван - вперед.

   Подбежала свинья, остановилась - не знает, кого прежде догонять.

   Пока она раздумывала да в разные стороны мордой вертела, Иван сделал круг, подскочил к ней, поднял ее да со всего размаха  о  землю  ударил.  

  Рассыпалась

свинья прахом, а ветер тот прах во все стороны развеял. С  тех  пор  все чуда-юда да змеи в том краю повывелись - без страха люди жить стали.

   А Иван - крестьянский сын с братьями вернулся домой, к отцу, к  матери. И стали они жить да поживать, поле пахать да пшеницу сеять.

Здесь графически символы зашифрованы. Цель - мышень мышления нашего. 

БУКВА АРИЕВ

РОД НОЙ БУКВАРЬ

СЛОВО АРИЕВ

РОД НОЙ СЛОВАРЬ

23.02.12.Орженцов И.Г.23.09.72