Окопная правда патриотизма

Говорят, патриотизм – это любовь к Родине. Полезная, наверное, и нужная в хозяйстве штука. Для человека – тем, что если будет негодяем, но патриотизм останется, тем и спасется из пучины духовного падения. Для Родины тоже полезно – «если завтра война, если завтра в поход, - будь сегодня к походу готов!»

В общем, кругом одна выгода. Если бы не одно «но»: патриотами не рождаются, патриотами становятся. Короче надо формировать как-то патриотов: изготавливать, или воспитывать.

Незадача, что и говорить. Министерству обороны – разочарование, а министерствам образования и культуры – сплошная выгода, государству – расходы (ведь как не крути, а патриотизм полезен).

В итоге начинаются танцы с бубном. Министерство культуры, да образования мечтают, как можно денег под это дело оттяпать, а государство, ясно дело - хочет получать патриотов бесплатно.

В итоге – сошлись на данный момент за полцены, решили формировать дешево и сердито, без излишеств (это я про социальные расходы). Провести уроки, фильмов там наснимать, показать положительный облик гражданина-патриота, на который посмотрят детишки и скажут «мне за Россию умереть хочется».

Насколько эффективно воспитание патриотизма через просмотр кинофильмов и ознакомление с патриотической литературой дозволенного для этих целей содержания – это конечно, отдельный вопрос. На мой взгляд, сколько фильмов ни посмотришь, патриотом не станешь. Ну да ладно, отрицать полностью важность трансляции правильных патриотических идей через искусство и культуру – тоже путь непродуктивный.

Но вот уроки пошли, фильмы тоже снимают, педагоги бумажки пишут о развитии на 2000 какой-нибудь год, а патриотизма нет, и умирать за Россию никто не собирается.

Отчего так?

Да все от того, что за всей этой натужно-плакатной кампанией забыли о том, что в окопах не о смерти мечтают, а о том, чтоб выжить и с тем победить. Патриотизм в том, чтоб стало быть и Родину отстоять, и себя сохранить. Патриот – это не тот, кто помереть раньше всех жаждет, а тот, кто, живя в своей стране в любви и достатке, хочет всех ее врагов пережить («кровь фашистских псов пусть рекой течет» - это вот правильный патриотизм)

Но и это не все. Настоящий патриотизм, он, в основном, как бы так выразиться, не вполне патриотичен, и даже антипатриотичен вовсе.

Настоящий патриотизм он в окопной правде, а не в плакатных образах.

Нынешние борцы за патриотизм забыли, стало быть, об окопной правде патриотической, а ведь на ней патриотизм и стоит.

Вот, к примеру, всяк, кто заводит речь о патриотизме, сразу норовит русскую классику помянуть.

Что ж, мы все ее читали, и все помним, что большинство ее шедевров (оживляем в памяти школьную программу!) вовсе не о громыхании литавр (гром победы раздавайся!). Она вся, как писали в советское время, в русле критического реализма. Вся она прошла через рогатки цензуры и вся числилась политически неблагонадежной и уж никак не патриотической и духоподъемной (ну вот что может быть духоподъемного, к примеру, в «Истории одного города»?). Полистаешь русскую классику, первое впечатление - все отечественное в ней охаивается и рисуется черными мазками. А о силе духа - это какие-нибудь полевые, да кукольники, которых и не помнит никто.

Вспомним распространенные сюжеты русских шедевров классики «подымающие дух». Вот жулик, за плечами которого казнокрадство, едет скупать мертвых крестьян (да-да, птица-тройка оттудова, его птица-тройка). А вот здоровый детина лежит на диване и так на нем и помирает (успев до того вспомнить детство свое, вспомнить Обломовку родимую, кто не умилился, тот и не русский). Далее студент-недоучка, регулярно пропускающий лекции в университете, рубит топором старуху и беременную женщину, потенциально злоумышляя, притом, и против правительства (а ведь все из героических патриотических побуждений, русский Наполеон!). Ну и, наконец, распутная женщина, которая разрушает семью и в итоге антиправославно и не по-русски (по-русски, это в реку) бросается под поезд (однако автор успевает до этого момента прочитать нам мораль о правильном ведении семьи и хозяйства).

В начале XX века и вовсе как из трухлявого мешка сыплются сумасшедшие, проститутки, бомжи и разлагающееся дворянство и интеллигенция.

И все – патриоты, грешники и патриоты. Может, от того и грешники, что патриоты.

Но вот с плакатной, казенно-патриотичной точки зрения, какой же здесь патриотизм? Это все стопудовая, концентрированная русофобия, подрыв государственных основ, шельмование русского общества. Это же все грязные культурные акции, в которых отсутствуют лучшие качества нации.

Однако, вот парадокс – любовь к России пробудили они, грешники и блудодеи. Убери их, выкини Толстого, Достоевского, Тургенева, Чехова, Горького и многих других в соответствии с казенными параметрами плакатного патриотизма как пятую колонну, как диверсантов, как агентов антирусского влияния, останутся одни кукольники и полевые, исправно проедающие отечественный бюджет во славу Родины - и не будет никакого патриотизма.

Но это все, как не крути, уже, хочешь – не хочешь, о признанных патриотах окопного вида. А как сейчас? Есть ли сейчас такие, окопные, посреди плотного потока официально утвержденных и субсидируемых правительством РФ?

Сергей Морозов